Isus Hrist - samo jedan čovjek?

Razumljiv je prigovor mnogih vjernika. Mesija ne može biti samo čovjek. Mora da ima nešto božanstveno u sebi da bi mogao otkupiti čovječanstvo. Barem malo nešto božanstveno, neka vrsta genetskog srodstva sa Bogom JHVH. 
 
Samo čovjek? Što mnogi tradicionalni vjernici podrazumijevaju sa "samo čovjek" bi bila njegova nesposobnost i na kraju njegovava beskorisnost. Što može da učini čovjek Isus? Ako je Isus zapravo samo čovjek, onda se sigurno neće radovati tim komentarima. Ti vjernici ga ustvari vrijeđaju. Ne treba da se uporedimo sa Hristom. On jeste čovjek, ali je jedini koji ima preduslov da nas otkupi, to je njegova bezgrešnost. Mnogi automatski polaze od toga da ako je bezgrešan, onda mora biti Bog. Zanimljivo je, da nam Biblija o tome ništa ne govori. Odakle onda dolazi takvo razmišljanje?
 
Jedna poznata ličnost i svetac Katoličke i Pravoslavne Crkve je Atanazije Aleksandrijski (295-373). Ovaj crkveni otac je bio poznat po svojim osudama protiv onih koji su negirali božanstvo Isusa. On kaže uostalom: Ako Isus nije Bog, onda nema spasenja. Atanazije poziva da se klanjamo Isusu, iako Isus jasno uči da treba da se klanjamo Ocu (JHVH).

Za one koji ne žele da se poklone riječju (logosu), pokazali su se nezahvalni, toj dobroti kojom je preuzeo ljudsku prirodu; ti koji odvajanju riječ od tijela, vjerujem da njima ne postoji spasenja od grijeha i smrti. 
Atanazije - pismo biskupa i ispovjednik Adelphius (Epistula ad Adelphium) 5

Ta špekulacija o spasenju nas dovodi do inkarnacije božanskog logosa. Helenističko hrišćanstvo se odvaja od apostolske vjere. Pionir inkarnacije crkveni otac Irenej  Lionski (135-202) sa svojim anti-gnostičkim djelom. On piše:

I opet, da nebi Bog dao čovjeku (Hristu) spasenje, nebi bili sigurni u tome. A da čovjek nije povezan sa Bogom, nebi imao udjelo u svoju neprolaznost.  
Irenej - Protiv jeresi (Contra Haereses) Knjiga III, pogl. 18.7

Doktrina inkarnacije nas dovodi do obožavanja čovjeka (→ bogo-čovjeka). Kod Ireneja se Bog miješa sa ljudima.  

To je riječ, Gospodin naš Isus Hrist, koji je u posljednje vrijeme postao čovjek među ljudima, spojiti kraj s početkom, odnosno ljude sa Bogom. Time je prorocima data riječ da prorokuju i proglase njegov dolazak u tijelu, pri čemu je izvršeno miješanje i spajanje čovjeka sa Bogom na zadovoljstvo Oca. 
Irenej - Protiv jeresi (Contra Haereses) Knjiga IV, poglavlje XX,4 

Filozofski logos kroz spajanje supstance između čovjeka i Boga, dovodi do pomirenja obe strane.

If, then, any one allege that in this respect the flesh of the Lord was different from ours, because it indeed did not commit sin, neither was deceit found in His soul, while we, on the other hand, are sinners, he says what is the fact. But if he pretends that the, Lord possessed another substance of flesh, the sayings respecting reconciliation will not agree with that man. For that thing is reconciled which had formerly been in enmity. Now, if the Lord had taken flesh from another substance, He would not, by so doing, have reconciled that one to God which had become inimical through transgression. But now, by means of communion with Himself, the Lord has reconciled man to God the Father, in reconciling us to Himself by the body of His own flesh, and redeeming us by His own blood, as the apostle says to the Ephesians, "In whom we have redemption through His blood, the remission of sins; " and again to the same he says, "Ye who formerly were far off have been brought near in the blood of Christ; " and again, "Abolishing in His flesh the enmities, [even] the law of commandments [contained] in ordinances." And in every Epistle the apostle plainly testifies, that through the flesh of our Lord, and through His blood, we have been saved.
Irenej - Protiv jeresi (Contra Haereses) Knjiga V, poglavlje XIV, 3

Kao i većina crkvenih očeva u to doba, Atanazije je bio platonista. Sljedeći stih je mogao biti od strane filozofa Plotina. Umjesto da nam se vrati ljudskost, koju smo izgubili u Edemskom Vrtu, Atanazije želi da nam daje božanstvo. Panteističke ideje navodnog branitelja hrišćanstva.

Zato je on [Isus-Bog] postao čovjek, da bismo mi bili božanstveni. 
Atanazije - O inkarnaciji logosa (De incarnatione Verbi) 54

Duh Atanazija i danas je među mnogim vjernicima. Kako piše teolog Charles C. Ryrie u svom poznatom djelu, Biblija - Priručnik za sistematsku teologiju, 3. izdanje. 2004, str. 512, koji piše da će na kraju vremena neki da poriču božanstvo Hrista. Piše da je to karakteristika otpada u znaku Antihrista → svako ko poriče Trojstvo i inkarnaciju Hrista. On dalje piše da je to vjerovanje neophodno za spasenje. Autor nabraja sljedeće stihove:

Po ovom poznajte Duha Božijeg, i duha lažnog; svaki duh koji priznaje da je Isus Hristos u telu došao, od Boga je; A svaki duh koji ne priznaje da je Isus Hristos u telu došao, nije od Boga: i ovaj je antihristov, za kog čuste da će doći, i sad je već na svetu. (1. Jovanova 4:2-3)

Jer mnoge varalice iziđoše na svet koji ne priznaju Isusa Hrista da je došao u telu; ovo je varalica i antihrist. (2. Jovanova 1:7)

Ko je lažljivac osim onog koji odriče da Isus nije Hristos? Ovo je antihrist, koji se odriče Oca i Sina. Koji se god odriče Sina ni Oca nema; a koji priznaje Sina, i Oca ima. (1. Jovanova 2:22-23)

Mnogi pokušavaju na osnovnu stihova 1Jov 4:2-3 i 2Jov 1:7 da dokažu, kako je Bog postao telo ili meso (inkarnacija). Slično se radi i sa stihom Jovan 1:14. Izraz "došao u telu" je jedna terminologija koja se u današnje doba ne koristi. Odlična knjiga na tu temu je The Translators New Testament (1973) British Bible Society. 35 naučnika raznih univerziteta je radilo na toj knjizi. Oni su preveli stih 2. Jovanova 1:7 na sledeći način:

Jer mnoge varalice iziđoše na svet koji ne priznaju Isusa Hrista da je došao kao čovjek; ovo je varalica i antihrist. (2. Jovanova 1:7)

Znači oni koji priznaju da Isus nije došao kao ljudsko biće, oni imaju duh antihrista. To je sasvim logičan prevod. Jovan se borio sa gnostičarima. Za gnostičare je tijelo/meso po sebi grešno. Apostol Jovan je preko ovih stihova odbranio Isusa kao čovjeka. Stih Jovan 1:14 govori o tome da je logos postao meso. Inače bi pisalo da je Bog postao meso. Znači nije Bog postao meso, nego to što je Bog govorio (logos) to je postalo meso. Ovaj pokušaj dokaza inkarnacije u Bibliji nema temelja. Sve je to izvor grčke filozofije. 

Mi kao grešnici nijesmo izgubili svoje božanstvo, nego svoju ljudskost. Bog JHVH nam preko Mesije Isusa vraća što smo izgubili u Edemskom Vrtu. Taj koji nam nudi božanstvo, ima duh antihrista. Sotona i njegovi saradnici (svjesno i nesvjesno) nam nude i danas božanstvo. Tu su pali Adam i Eva (1. Mojsojeva 3:5). Htjeli su da ukradu Božiju slavu, za razliku od Isusa (Filipljanima 2:6).