Zabranjene riječi Isusa (Izrael danas)

Biblioteke ovoga svijeta su pune time, što su drugi pisali o Isusu Hristu. Sa druge strane je dovoljno samo nekoliko stranica koje je Isus izgovorio. Mnoge riječi koje je Isus izgovorio se prećute, zato što se ne uklapaju u tradicionalnu teologiju. 

Sa vještom retorikom se vrši interpretacija Božije riječi. Izlaganja uvijek sadrže ljudske dodatke i ako su dobronamjerno zamišljene. Ipak ne smijemo da manipulišemo sa Svetim spisima, jer Bog nam zapovijedi od  5. Mosije 4:2 do zadnje knjige u Bibliji Otkrivenje 22:18-19, da ne smijemo ništa dodavati ili oduzimati od njegovih riječi. Naša propovijedanja moraju biti u skladu sa Svetim pismom. Tu ne smiju ni hvaliti manje simpatične riječi Isusa Hrista kao na primjer: 

Matej 19:17; Marko 10:18; Luka 18:19

Što me zoveš dobrim? Niko nije dobar osim jednoga Boga Jovan 20:17

... da se uzdižem k Ocu svome i Ocu vašemu, i Bogu svome i Bogu vašemu. Jovan 10:29

Otac moj koji mi ih dade veći je od svih; Jovan 17:3

A ovo je život vječni da poznaju Tebe jedinog istinitog Boga, i koga si poslao Isusa Hrista. Jovan 12:49

Jer ja o sebi ne govorih, nego Otac koji me posla On mi dade zapovijest šta ću kazati i šta ću govoriti. Jovan 14:1

Da se ne zbuni srce vaše! Vjerujte u Boga, i vjerujte u mene. Jovan 10:30

Ja i Otac jedno smo. Jovan 5:19

A on im odgovori: Otac moj i sad radi, pa radim i ja.

Ovdje vidimo kako Isus govori o tome koliko je zavisan od Boga, a da se sam ne nazove Bogom. Šta drugi govore o Isusu mene ne zanima, jer se tu već radi o ljudskim izlaganjima. Zato želim iz tog razloga isključivo da slušam Isusove riječi, jer nijesam došao da propovijedam o jednom "drugom Isusu". Isto u Novome zavjetu važi da ništa ne smijemo da dodamo ili oduzimamo od riječi Isusa Hrista. 

Isus često počinje svoj govor sa "Ja sam!": Ja sam put- Ja sam istina- Ja sam hleb itd. Na grčkom "ego eimi" (Ja sam) ne znači "Ja sam Bog", nego "Ja sam" u spisima (Stari Zavjet) od Boga najavljeni Hristos. Sve ostalo je već dodavanje Božijim riječima. Zbog toga moramo svako izlaganje o Isusu upoređivati sa Svetim pismom. 

Čak i najpoznatiji stih iz Novog zavjeta u Jevađelju po Jovanu 3:16 naglašava razliku između Boga i njegovog Sina:

"Jer je Bog tako zavoleo svijet, da je i Sina svoga jedinorođenoga dao, da nijedan koji vjeruje u njega, ne pogine, nego da ima život vječni."

Stoga apostoli i razlikuju Boga od Hrista ističući, da ima "samo jedan posrednik između Boga i ljudi i to je čovjek Isus Hrist" (2. Timoteju 2:5). To je upravo razlog zašto je Isus predodređen od Boga prije postojanja svijeta.

Apostol Pavle opisuje u 1. Korinćanima 15:24-28 ciklus povijesti spasenja i Hristovu ulogu:

"Onda će doći kraj, kad (Isus) preda kraljevstvo onome koji je Bog (JHVH) i otac, pošto (Isus) ukine svako poglavarstvo i svaku vlast i silu. Jer on (Isus) treba da kraljuje dokle ne položi sve neprijatelje pod noge njegove. A poslednji neprijatelj koji će se uništiti (od Hrista) bit će smrt. Jer je (Isus) sve pokorio pod noge njegove. Ali kad veli da je sve njemu pokoreno, pokazuje se da je to osim onoga (Bog JHVH) koji mu pokori sve. A kad mu (Sin Isus) sve pokori, onda će se i sam Sin pokoriti onome koji mu sve pokori, da Bog (JHVH) bude sve u svemu." 

Isti Pavle opominje Efežane u 5:18-20, da paze u slavljenju da razlikuju Oca i Sina :

"govorite među sobom u psalmima, himnama i pjesmama duhovnim, pojte Gospodu i slavite ga u srcima svojim, zahvaljujte Bogu i Ocu svagda za sve u ime Gospoda našeg Isusa Hrista"

Tako trebamo da se zahvalimo nebeskome Ocu kao jedinome Bogu - ali sve treba da radimo u ime Isusa Hrista.

Ludwig Schneider (Ludvig Šnajder) u "Israel heute" (Izrael danas - njemačko izdanje) Okt. 12, str. 28;
www.israeltoday.co.il ; www.israelheute.com
Sa odobrenjem redakcije Israel-Today (Izrael-danas).