Jovanov jevrejski jezik
- Detalji
-
Anthony Buzzard
Budući da je Isus nedvosmisleno porekao da je Bog u Jovanu 10:34-36, ne bi bilo mudro smatrati da je na drugom mestu protivrečio sam sebi. Jevanđelje po Jovanu treba posmatrati sa određenim aksiomatskim principima na umu. Isus se razlikuje od "jedinog istinitog Boga" (Jovan 17:3). Samo Otac je Bog (5:44). Jovan želi da njegovi čitaoci razumeju da sve što on piše doprinosi jednoj velikoj istini da je Isus Mesija, Sin Božji (20:31). Isus sam kaže, kao što smo videli, da se izraz "bog" može koristiti za ljudsko biće koje predstavlja Boga, a da sigurno ne podrazumeva "ravnopravno božanstvo". Isus jednostavno definiše sebe kao "Sina Božjeg" (John 10:36). U Jovanu 10:24, 25 Isus im je "jednostavno" rekao da je on Mesija, ali mu oni nisu verovali.
Isus često izjavljuje da je "poslat od Boga". Ono što prosečan čitalac čuje u ovoj frazi nije ono što Jovan misli. Jovan Krstitelj je takođe "poslat od Boga", što ne znači da je postojao pre svog rođenja (Jovan 1:6). Proroci su uglavnom "poslati" od Boga (Sudije 6:8; Mihej 6:4), i sledbenici će biti "poslati" kao što je i Isus "poslat" (Jovan 17:18). "Silazak sa neba" ne mora da znači dolazak iz prethodnog života ništa više nego što je "hleb živi koji siđe s neba" doslovno sišao sa neba (Jovan 6:50, 51). Nikodim je prepoznao da je Isus "od Boga došao" (Jovan 3:2), ali nije za njega mislio da je večan. Niti su Jevreji, kada su govorili o proroku "koji treba da dođe na svet" (Jovan 6:14; isto 5. knj. Mojsijeva 18:15-18), mislili da je bio živ pre svog rođenja. Jakov može reći da "dobri dar i svaki poklon savršeni odozgo je, dolazi od Oca" (Jakov 1:17). "Silazak sa neba" je Isusov i jevrejski način opisivanja božanskog porekla, koje Isus sigurno poseduje zbog svog čudesnog rođenja.
Izjave o "preegzistenciji" u Jovanu (Jovan 3:13 [8]; 6:62) su u vezi sa Sinom Čovečjim, što označava ljudsko biće. Najviše što se može dokazati iz ovih stihova je da je Isus bio ljudsko biće koje je živelo na nebu pre rođenja na zemlji! Međutim, ovakvo objašnjenje je nepotrebno jer je Danilo zabeležio da je 600 godina ranije video Sina Čovečjeg u viziji kako sedi pored desne ruke Oca, što je položaj za koji Novi Zavet kaže da je stekao vaskrsnućem i uspenjem. Kao Mesija, Isus je sebe video u ulozi onoga koji će biti vaznesen na nebo budući da je to, po Danilu, sudbina Mesije pre njegovog drugog dolaska u slavi. Isus je zaista postojao pre svog budućeg povratka na zemlju. Sve ovo je predvideo Danilo pre Mesijinog rođenja. Zato je Isus očekivao da će se vazneti do desne ruke Oca gde je viđen ranije u viziji kao uzvišeno ljudko biće - Sin Čovečji (Jovan 6:62). Reći da je Isus zaista bio pored Očevog prestola na nebu kao ljusko biće pre svog rođenja u Vitlejemu znači pogrešno razumeti i Jovana i Danila. Isus je morao biti rođen pre nego što se dogodilo bilo šta od onoga što je predviđeno u Starom Zavetu!
1. Alternativno se Isusovo "uspenje" može odnositi na njegovo znanje božanskih tajni (vidi Izreke 30:3, 4).
