Isusu pripraviti tijelo? (Hebrejima 10,5)

Detalji

Aleksandar Vuksanović

U pismu Jevrejima piše: „Zato On ulazeći u svijet veli: Žrtva i prinos ne mile ti se, nego si mi tijelo pripravio;“ (Jevrejima 10,5 JB).
U pitanje je citat iz Staroga zavjeta: „Nisu ti mile ni žrtve ni prinosi, nego si mi uši otvorio: paljenice ni okajnice ne tražiš.” (Psalam 40,7 JB)

Može li se ovaj tekst može tumačiti u korist pre-egzistencije?
Da li je Nebeski Otac priprijemio tijelo za jedno duhovno biće? Kakve veze imaju "uši" sa "telom"?

Ovo je citat iz Septuaginte (LXX), Grčki prevod iz Hebrejskog pisma tog vremena. U hrišćanskoj teologiji se pretpostavlja da izjava „Ti si mi priprijemio tijelo“ mora da govori o inkarnaciji Mesije. Međutim, kontekst Psalma 40,7 govori o slušanju i vršenju zakona. Nema razlike u značenju da li je "uho" ili "tijelo" u pitanju. Hebrejski tekst doslovno glasi „Iskopao si mi uši” ili „Probušio si mi uši”. Bog je otvorio uši dotičnoj osobi kako bi bolje čuo Toru i bio u stanju da bolje poštuje zapovijesti. Tekst Septuaginte, dakle, govori isto što i hebrejski tekst, naime da bezrezervno vršimo volju Božju i da se pokoravamo njegovoj Tori. Bog je dao čovjeku „uši“ i „tijelo“ da vrši Njegovu volju.

U suštini, žrtva je bila znak i zalog ljubavi i naklonosti. Degeneracija ideje žrtvovanja je pogrešno vjerovanje da se može kupiti Božji oproštaj. David je mogao dati bezbroj ponuda iz svog imanja. Bog ovo nije željeo, jer jednostavno žrtvovanje životinje za grijeh može brzo postati polovično kada imate dosta životinja. Umjesto toga, Bog je pokazao Davidu da je poslušnost, kao i slušanje i izvršavanje zakona, važnija od žrtve. Bog očekuje poslušnost od čovjeka (1Sam 5,22; Psalam 50,14; Psalam 51,18-19; Osija 6,6; Isaiza 1,11-17; Mihej 6,6-8).

Hristos je ovo savršeno i jedinstveno pomirenje (Jevrejima 10:14) kojim je nebeski Otac dovršio Mojsijevu Toru da bi postavio Tora Mesije (Gal 6,2; 1Kor 9,21). Vršenje Božje volje zahtijeva povjerenje u Božji plan spasenja (Rimljanima 1,17; Ef 2,8-10; Fil 2,12-14). Odeljak stiha nema nikakve veze sa pitanjima pre-egzistencije.

William Barclay: Brief an die Hebräer, str. 120-123. 
David H. Stern: Kommentar zum Jüdischen Neuen Testament, Band 3. str. 71-73