Personifikovana mudrost u Pričama 8:30
- Detalji
- Aleksandar Vuksanović
Mudrost u Pričama 8 se često tumači kao pokazatelj realne preegzistencije Hrista. Ako pogledate te stihove, moglo bi se pretpostaviti da se radi o jednoj osobi, nezavisne od Boga.
JHVH me je imao u početku puta svog, pre dela svojih, pre svakog vremena. Pre vekova postavljena sam, pre početka, pre postanja zemlje. Kad još ne beše bezdana, rodila sam se, kad još ne beše izvora obilatih vodom. Pre nego se gore osnovaše, pre humova ja sam se rodila; Još ne beše načinio zemlje ni polja ni početka prahu vasiljenskom; Kad je uređivao nebesa, onde bejah; kad je razmeravao krug nad bezdanom. Kad je utvrđivao oblake gore i krepio izvore bezdanu; Kad je postavljao moru među i vodama da ne prestupaju zapovesti Njegove, kad je postavljao temelje zemlji; Tada bejah kod Njega hranjenica, bejah Mu milina svaki dan, i veseljah se pred Njim svagda; Veseljah se na vasiljeni Njegovoj, i milina mi je sa sinovima ljudskim. (Priče 8:22-31)
Mudrost ima očigledno svojstvo stvorenja. Trijadolozi i Jehovini Svjedoci koriste ove stihove za hipostatizaciju Isusa Hrista. U tome kontekstu se pokušava dokazivati da je u Kološanima 1:16 sve kroz njega stvoreno. Da li je to istina?
Postoji sledeći problem. U Pričama 8 piše da je sve kroz Boga JHVH stvoreno (Kad je postavljao moru među i vodama da ne prestupaju zapovesti Njegove, kad je postavljao temelje zemlji; stih 29). Tu se ne spominje hranjenica, miljenice, master-workman koji je bio uključen u stvaranju. Stihove u Izrekama 8 se mogu shvatiti kao pjesnička personifikacija.
Ovako govori JHVH, Izbavitelj tvoj, koji te je sazdao od utrobe materine: ja JHVH načinih sve: razapeh nebo sam, rasprostreh zemlju sam sobom; (Izaija 44:24)
Ovako veli JHVH: Nebo je presto moj i zemlja podnožje nogama mojim: gde je dom koji biste mi sazidali, i gde je mesto za moje počivanje? Jer je sve to ruka moja stvorila, to je postalo sve, veli JHVH. Ali na koga ću pogledati? Na nevoljnog i na onog ko je skrušenog duha i ko drhće od moje reči. Ko kolje vola, to je kao da ubije čoveka; ko kolje ovcu, to je kao da zakolje psa; ko prinosi dar, to je kao da prinese krv svinjsku; ko kadi kadom, to je kao da blagoslovi idola. To oni izabraše na putevima svojim, i duši se njihovoj mile gadovi njihovi. (Izaija 66:1-3)
On je načinio zemlju silom svojom, utvrdio vasiljenu mudrošću svojom, i razumom svojim razastro nebesa; (Jeremija 10:12)
Bog koji je stvorio svet i sve što je u njemu, On budući Gospodar neba i zemlje, ne živi u rukotvorenim crkvama, (Djela 17:24)
Ove stihove ne mogu biti pogrešno shvaćeni, osim čitalac želi pogrešno da ih razumije. Vidi Psalam 134:3; Psalam 124:8; Psalam 136:5; Psalam 96:5; Psalam 121:2; Psalam 115:15; Psalam 104:19; 2. Kraljevima 19:15; Isaija 45:1; Isaija 45:18; Isaija 51:13; 1. Dnevnika 16:26; Zaharija 12:1; Jona 1:9 itd.
Tada odgovori Gospod Jovu iz vihora i reče: Ko je to što zamračuje savet rečima nerazumno? Opaši se sada kao čovek; ja ću te pitati, a ti mi kazuj. Gde si ti bio kad ja osnivah zemlju? Kaži, ako si razuman. Ko joj je odredio mere? Znaš li? Ili ko je rastegao uže preko nje? Na čem su podnožja njena uglavljena? Ili ko joj je metnuo kamen ugaoni? Kad pevahu zajedno zvezde jutarnje i svi sinovi Božji klikovahu. (Jov 38:1-7)
Opet se vidi da je samo Bog JHVH bio aktivan u stvaranju zemlje. Čak i da je Isus bio jedan od sinova Božjih ili jutarnja zvijezda, jedino je Bog JHVH bio aktivan u stvaranju. Mudrost je svojstvo Boga JHVH a ne posebna osoba.
JHVH je mudrošću osnovao zemlju, utvrdio nebesa razumom. Njegovom mudrošću razvališe se bezdane i oblaci kaplju rosom. (Priče 3:19-20)
Kako je mnogo dela Tvojih, Gospode! Sve si premudro stvorio; puna je zemlja blaga Tvog. (Psalam 104:24)
Ja mudrost boravim s razboritošću, i razumno znanje nalazim. (Priče 8:12)
Reci mudrosti: Sestra si mi; i prijateljicom zovi razboritost. (Priče 7:4)
Mudrost je sestra? Anthony Buzzard kaže, da nema smisla mudrost u Pričama izjednačiti sa Isusmom. Mudrost je božanski kvalitet, a ne osoba. To potvrđuju poznati biblijski komentori. Takav smisao ima svoj izvor u gnostičkim idejama (2. Petrova 2; Djela 20:29-31). [1]
Važan dokaz poezije ovoga djela Biblije pokazuje dalji tok teksta. "Ženska mudrost" i "luda žena" su personalizovane ali ne radi se o osobama. Mudrost predstavlja vrijednu ženu i ludost predstavlja lijenu ženu. To je alegorijska uspotreba mudrosti i ludosti.
[Žena] Premudrost sazida sebi kuću, i otesa sedam stupova; Pokla stoku svoju, rastvori vino svoje, i postavi sto svoj. Posla devojke svoje, te zove svrh visina gradskih: Ko je lud, neka se uvrati ovamo. I bezumnima veli: Hodite, jedite hleba mog, i pijte vino koje sam rastvorila. Ostavite ludost i bićete živi, i idite putem razuma. Ko uči podsmevača, prima sramotu; i ko kori bezbožnika, prima rug. Ne karaj podsmevača da ne omrzne na te; karaj mudra, i ljubiće te. Kaži mudrome, i biće još mudriji; pouči pravednog, i znaće više. Početak je mudrosti strah JHVH, i znanje je svetih stvari razum. Jer će se mnom umnožiti dani tvoji i dodaće ti se godine životu. Ako budeš mudar, sebi ćeš biti mudar; ako li budeš podsmevač, sam ćeš tegliti. Žena bezumna plaha je, luda i ništa ne zna; I sedi na vratima od kuće svoje na stolici, na visinama gradskim, Te viče one koji prolaze, koji idu pravo svojim putem: Ko je lud? Neka se uvrati ovamo. I bezumnom govori: Voda je kradena slatka, i hleb je sakriven ugodan. A on ne zna da su onde mrtvaci i u dubokom grobu da su zvanice njene. (Priče 9:1-18)
U evanđeljima ništa ne stoji o tom da je Isus Stvoritelj ili da je barem učestvovao u istome. Nalazimo samo izjave kao što su:
- On im odgovori: "Nijeste li čitali, da je Stvoritelj u početku stvorio čovjeka kao muža i ženu i rekao: (Matej 19:4)
- U početku stvorenja stvorio je Bog čovjeka kao muža i ženu. (Marko 10:6)
- U one dane bit će nevolja, I kakve nije bilo od početka svijeta, što ga je Bog stvorio, do sada, niti će je ikad biti. (Marko 13:19)
Početak je mudrosti strah JHVH; ludi preziru mudrost i nastavu. (Priče 1:7)
Isus nije personifikovana, ali mudrost dolazi od Oca i ta mudrost je data Isusu.
Ali će izaći šibljika iz stabla Jesejevog, i izdanak iz korena njegovog izniknuće. I na Njemu će počivati Duh Gospodnji, duh mudrosti i razuma, duh saveta i sile, duh znanja i straha Gospodnjeg. I mirisanje će Mu biti u strahu Gospodnjem, a neće suditi po viđenju svojih očiju, niti će po čuvenju svojih ušiju karati. (Isaija 11:1-3)
Da Bog Gospoda našeg Isusa Hrista, Otac slave, dade vam Duha premudrosti i otkrivenja da Ga poznate, (Efežanima 1:17)
Ako li kome od vas nedostaje premudrosti, neka ište u Boga koji daje svakome bez razlike i ne kori nikoga, i daće mu se; (Jakovljeva 1: 5)
U tom kontekstu je razumljivo, zašto je stvoreno sve kroz "njega" (Koločanima 1:16). Sve je stvrojeno kroz Božije mudrosti i na Isusu isto leži ta mudrost. Vodeći stručnjak Novoga zavjeta u Velikoj Britaniji profesor Dunn kaže, da Pavle nikada nije pokušavao da uvjeri ljude u preegzistenciju Isus Hrista. Božija mudrost (Bog JHVH na djelu) je aktivna u stvaranju, objave i otkupljenja. Isus je manifestvovana aktivnost Boga JHVH, jer na Hristu leži mudrost njegovoga i našega Boga. On je izraz Božije mudrosti, bolje nego bilo koja prethodna manifestacija istog, bilo u stvaranju ili u Starom zavjetu [2]. Mudrost i Riječ (logos) u Jovanovom uvodu (Jovan 1:1-14) su na početku kod Boga i kroz to (ne njega) se sve stvorilo. Profesor Kuschel to formuliše na sljedeći način:
Personifikacija i pre-postojanje su pjesnički stil da oblikuju ono što se ne može oblikovati, ilustriraju ono što ne može da se ilustrira, prikazivaju sliku onog što se ne može slikati, Bog JHVH se otkrije svome narodu. Stvarnost Božije sile time dobija pomoći razigranog ženskog lika, dinamiku mudrosti i ljepote. Time Bog može biti zamišljen u kategorijama kao što su energija, duh, riječi i svjetla. [3]
[1] Anthony Buzzard: Doktrina Trojstva, str. 163-164
[2] James D.G. Dunn: Christology in the Making, str. 195-196
[3] Karl-Josef Kuschel: Geboren vor aller Zeit?, str. 261