Da li je Petar verovao da je Isus Bog?

Detalji

Kermit Zarley

Nakon prvog veka, skoro svi hrišćani su verovali da je Isus bio Bog. Međutim, Novi zavet otkriva da Apostol Petar nije mogao da veruje u tako nešto.

Petar je najinteresantniji i najvažniji lik među Isusovim izabranim apostolima. Upravo iz tog razloga, u sinoptičkim jevanđeljima, on je uvek prvi kada se nabrajaju svih dvanaest apostola. Štaviše, Isus je Petru dao ključeve carstva. Samim tim, on je postao prvi koji je propovedao jevanđelje Jevrejima, Samarićanima i nevernicima (Matej 16:19; Dela 1:8; 2:14; 8:14; 10:34-43). Ono što je Petar rekao ili ono što je nije rekao u vezi sa Isusom predstavlja ključ za razumevanje toga da li je Isus bio Bog.

Jednom prilikom, Isus je u privatnosti upitao svoje apostole: ,,Ko kažete da ja jesam?“ I Petar je odgovorio: ,,Ti si Hrist, Sin živoga Boga“ (Matej 16:15-16). Dakle, Petar je prihvatio da je najvažnije verovati da je Isus obećani Mesija Izraela, Sin Božiji a ne Bog.

Zatim je Isus rekao svojim apostolima da on mora da propati mnogo toga u rukama religijskih vlasti u Jerusalimu i da mora da bude ubijen. Mi čitamo: ,, I uzevši Ga Petar poče Ga odvraćati govoreći: Bože sačuvaj! Neće to biti od tebe“ (Matej 16:22). Da je Petar mislio da je Isus Bog, on sigurno to ne bi učinio!

Nakon Isusove smrti i odlaska u raj, Petar je postao izaslanik zajednice Isusovih sledbenika, onoga što učenjaci nazivaju Isusovim pokretom. On je propovedao na prvim dobro posećenim evanđelističkim službama u Jerusalimu, osuđujući svoju braću Jevreje zbog toga što su pristali na to da Isus bude razapet. Ove poruke, zabeležene u Delima apostolskim, pružaju neke od ključnih dokaza da Isus ne može da bude Bog.

Prvog dana Duhova Petar je propovedao o ,,Isusu Nazarećaninu, čoveku od Boga potvrđenog među vama silama i čudesima i znacima koje učini Bog preko Njega među vama, kao što i sami znate“ (Dela 2:22). Petar identifikuje Isusa kao čoveka i razlikuje ga od Boga, što ukazuje na to da on nije verovao da je Isus Bog.

Petar završava svoju prvu službu time što govori jevrejskom narodu: ,,Tvrdo dakle neka zna sav dom Izrailjev da je i Gospodom i Hristom Bog učinio ovog Isusa koga vi raspeste“ (Dela 2:36). Ponovo, Petar razlikuje Hrista i Boga, što uvek ukazuje na to da Hrist nije Bog. I to što je Bog od Isusa načinio Gospoda i Hrista pokazuje da je Bog imao suverenitet tom prilikom, pa je Isus podređen Bogu.

Petar se takođe javlja kao najistaknutiji lik u Novom zavetu koji identifikuje Isusa kao Božijeg slugu (Dela 3:13, 26; 4:27, 30; 1. Petrova 2:22). Crkveni oci prestaju to da rade. Očigledan razlog jeste taj što se ovo sukobljava sa idejom da je on bio Bog. Nasuprot tome, Kuran dobro zapaža da ,,Mesija ne prezire to što je sluga Božiji“ (4:172).

Štaviše, u svakom od prve tri službe on izjavljuje da je Bog digao Isusa iz mrtvih (Dela 2:24, 32; 3:15; 4:10). Kasnije, kada je Petar po prvi put propovedao nejevrejskoj populaciji on je rekao: ,,Znate Isusa iz Nazareta kako ga pomaza Bog Duhom Svetim i silom, koji prođe čineći dobro i isceljujući sve koje đavo beše nadvladao; jer Bog beše s njim... Ovog Bog vaskrse treći dan“ (Dela 10:38, 40). Isus nije bio Bog jer je zavisio od Božijeg duha koji mu je davao moć. To što je Petar objavio da je Bog bio sa Isusom očigledno pokazuje da Isus nije bio Bog.

Dakle, umesto da uverava da je Isus bio Bog, Petar je redovno pravio razliku između njih dvojice. Tvrdio je da je Bog digao Isusa iz mrtvih, i da je od velike važnosti verovati u to. Crkveni oci nakon apostola su toliko naglašavali to da je Isus bio Bog da su neki umanjili važnost propovedanju toga da je Bog digao Isusa iz mrtvih.

Petar nije verovao da je Isus Bog već da je on imao Boga – Oca. On u uvodnom delu svog prvog novozavetnog pisma piše: ,,Blagosloven Bog i Otac Gospoda našeg Isusa Hrista, koji nas po velikoj milosti svojoj prerodi za živu nadu vaskrsenjem Isusa Hrista iz mrtvih“ (1. Petrova 1:3). Nekoliko stihova kasnije on govori o Isusu: ,,Koji kroz Njega verujete Boga koji Ga podiže iz mrtvih, i dade Mu slavu, da bi vaša vera i nadanje bilo u Boga“ (stih 21). To što je Bog dao slavu Isusu pokazuje da je Isus pre toga nije posedovao, što dalje ukazuje na to da on nije bio Bog.

Neki tradicionalisti citiraju poslednji deo stiha 1:1 Druge Petrove poslanice kako bi pružili podršku mišljenju da je Isus bio Bog. Skoro sve engleske Biblije prevode ovaj deo na način na koji to radi i Nova američka standardna Biblija (NASB), u kojoj stoji ,, of our God and Savior, Jesus Christ (našeg Boga Spasitelja, Isusa Hrista).” U pitanju je jedna Osoba, koja Isusa naziva Bogom. Međutim u Verziji kralja Džejmsa stoji: ,,of God and our Savior Jesus Christ (našeg Boga i spasitelja Isusa Hrista)”. Ovde su u pitanju dve osobe, pa Isus nije nazvan Bogom.

Razlika je gramatičke prirode. Pošto reč soteos (Spasitelj) u grčkom tekstu stoji bez člana, pitanje je da li se lična zamenica hemon (naš) odnosi na theou (Bog), kao u NASB, ili na soteros, kao u Verziji kralja Džejmsa.  J.N.D. Kelly o istom ovom problemu u stihu 2:13 Poslanice Titu kaže da reč ,,Spasitelj” ima tendenciju da stoji bez člana (videti Timotiju 1:1) i u svakom slučaju tačna upotreba člana se prekinula u grčkom jeziku kasnijeg doba”.

Sledeći unutrašnji dokaz ukazuje nato da je tačno razumevanje da su u pitanju dve Osobe:

1) Ukoliko je Petar bio autor 1. i 2. Petrove poslanice, on ne bi Isusa nazvao Bogom u stihu 1:1 Druge Petrove poslanice i time ubacio konfuziju kada je u pitanju pravljenje razlike između njih dvojice u sledećem stihu;
2) Sličan složeni naslov ,,*/naš Bog i Spasitelj (Isus Hrist),” javlja se četiri puta u ovom pismu (2. Petrova 1:11; 2:20; 3:2, 18) što ukazuje na to da je formula koja ne identifikuje Isusa kao Boga postala učvršćena;
3) Petar ne bi napisao ,,Bog i Otac našeg Gospoda Isusa Hrista” u stihu 1:3 prve Petrove poslanice a zatim nazvao Hrista Bogom ovde u stihu 1:1 druge Petrove poslanice.

Da donesemo zaključak, Petar nije verovao da je Isus Bog već je verovao da je on Hrist, Spasitelj, poslušni i podređeni sluga suverenog jedinog Boga –Oca.

Ovaj članak je od Kermit Zarleya (Servetus the Evangelical). Na njegovoj internet prezentaciji  – www.servetustheevangelical.com – možete da proöitate 50 članaka na engleskom jeziku. To su isješci iz njegove biblijsko-istraživačke knjige koja ima 600 stranica sa naslovom: The Restitution of Jesus Christ (2008)