Da li je Isus Jahve?

Detalji

Kermit Zarley

Mnogi hrišćani veruju da je Isus bio i da on jeste Bog. Jedan vid biblijskog dokaza kog neki citiraju kako bi podržali ovo mišljenje jeste navodno identifikovanje Isusa kao JAHVE, što je lično ime Boga. Jedan od njihovih glavnih citata nalazi se u Jevanđelju po Jovanu.

Jevanđelje po Jovanu je jedinstveno po tome što sadrži nekoliko rečenica o Isusu kada je on rekao ,,Ja jesam”. Često je uz to upotrebljavao i predikat, međutim dešavalo se i da nije, ostavljajući mesta za dvosmislenost.

Jednom prilikom Isus je rekao ,,Ja sam Svetlost sveta“ (Jovan 8:12). Njegovi suparnici su se usprotivili, nakon čega je on odgovorio: ,,jer ako ne uzverujete da sam ja On, pomrećete u gresima svojim. Tada Mu govorahu: Ko si ti? I reče im Isus: Početak, kako vam i kažem.“ (Jovan 8.24-25). Kao što im je od početka govorio da je Sin Božiji (3:13-14). (Nova američka standardna Biblija dodaje reč ,,On“, međutim ta reč ne stoji u grčkom tekstu).

Neki  tradicionalisti, oni koji veruju da je Isus bio Bog, uveravaju da kada Isus upotrebi frazu ,,Ja sam“ bez predikata, posebno u 8. poglavlju Jovanovog jevanđelja, to onda predstavlja indirektnu Isusovu tvrdnju da je on Jahve zbog čudesnog incidenta sa plamenom u kupini koji je zabeležen u Starom zavetu.

Anđeo Gospoda (Jahve) pojavio se Mojsiju u kupini u plamenu koja ne sagoreva, i obratio se Mojsiju u ime Jahve. Tom prilikom, Bog je rekao Mojsiju da će iskoristiti njega da oslobodi stanovnike Izraela od Egipta i da ih dovede do obećane zemlje (2. Mojsijeva 3:1-10). Mojsije je pitao na koji način treba da stanovnicima Izraela odgovori na pitanje ,,Koje je Njegovo ime?“ Bog je odgovorio: ,,Ja sam Onaj što jeste. I reče: Tako ćeš kazati sinovima Izrailjevim: Koji jeste, On me posla k vama.“ (stih 14). Ovo ,,Ja sam“ na hebrejskom je ehyeh što znači onaj koji je samopostojeći.

Jovanov Isus nije mogao sebe da implicitno identifikuje kao ovo ,,Ja sam“, samopostojeći, jer je tvrdio da je upravo suprotno od toga (Jovan 5:19, 30). U stihu 8:28 Jovanovog jevanđelja on je rekao: ,,Kad podignete Sina čovečijeg (vaskrsenje), onda ćete doznati da sam ja, i da ništa sam od sebe ne činim; nego kako me nauči Otac moj onako govorim.“ Samim tim, Isus je priznao da zavisi od Oca u svakom pogledu, kada su u pitanju reči i dela. I jasno stavlja do znanja da pod tim ,,Ja sam On“ on podrazumeva ,,Ja sam Sin Čoveka“.

Mnogi skorašnji tradicionalistički nastrojeni učenjaci zamenili su ovu interpretaciju Isusove rečenice ,,Ja sam On“ iz trećeg poglavlja 2. knjige Mojsijeve sa istom rečenicom koja se tiče Jahve u stihovima: Isaija 41:4, 43:10, 13; 48:12. Samim tim, Jahve sebe veliča kao jedinog Boga time što kaže ,,Ja sam On“.

Tumačenje Isusove tri izjave ,,Ja sam“ bez predikata u 8 poglavlju Jovanovog jevanđelja – stihovi – 24:28, 58 – kao izjava u kojima on indirektno tvrdi da je Jahve je proizvoljno, a mnogi tradicionalistički nastrojeni učenjaci su ga odbilli. John Calvin je upravo to uradio rekavši o stihu 24 ,,Neki od drevnih pisaca su na osnovu ovog pasusa zaključili da postoji božanska esencija u Hristu, međutim to je pogrešno tumačenje.“ Pored toga, da su Isusovi protivnici iz ovoga zaključili da je on sebe identifikovao kao Jahve, to bi proglasili bogohuljenjem i kamenovali bi ga.

Najgora stvar u vezi ovog tumačenja Isusovog ,,Ja sam“ iz stiha 3:14 2. knjige Mojsijeve i 5. knjige Mojsijeve odnosno Isaije u osmom poglavlju Jovanovog Jevanđelja jeste upravo to da ono  njega predstavljaja kao nekog ko želi da kaže da će ljudi umreti zbog svojih grehova ukoliko ne veruju da je on Jahve, i samim tim neće biti spaseni.

Neke od drugih Isusovih rečenica koje sadrže ,,Ja sam” pokazuju da on očigledno nije želeo da sebe identifikuje kao Jahve, pa samim tim, to nam govori i da nije želeo to ni u 8. poglavlju Jovanovog jevanđelja. Na primer, Marko beleži da je Isus rekao ,,Jer će mnogi doći u moje ime govoreći: Ja sam; i mnoge će prevariti” (Marko 13:5). Dok Marko i Luka beleže ,,Ja sam On”, Matej beleži ,,Ja sam Hrist” (Matej 24:5). Mora se doneti zaključak da ovo ,,Ja sam” bez predikata ne znači da je Isus Jahve. Rudolf Bultmann objašnjava da kada Isus u stihovima 8:24, 28 Jovanovog jevanđelja kaže ,,Ja sam”, ,,sve što on jeste može da se odnosi na misterioznu titulu ,,Sin Čovečji”.

Neki tradicionalisti tvrde da povremeni običaj Apostola Pavla da primeni pasuse Starog zaveta u vezi sa Jahvom na Isusa ukazuje na to da je on verovao da je Isus Jahve. Najistaknutiji primeri su Pavlov citat Joila 2:32 u Rimljanima 10:13 i Isaije 45:23b u Rimljanima 14:11 i Filipljanima 2:10-11 (Psalm 145:21). U Rimljanima 10:13, Pavle citira proroka Joila ,, I svaki koji prizove ime Gospodnje spašće se” (Joil 2:32). Reč Gospod je zamenjena rečju Jahve i Pavle izgleda je primenjuje na Isusa, ali on ne misli da je Isus Jahve već da prizivanje Isusovog imena je isto kao i prizivanje Jahve, koji je Bog Otac, jer je pristup Ocu omogućen kroz Isusa, njegovog agenta. I time što je Pavle primenio stih 45:23b Isaije dva puta na Isusa, poklonivši se pred njim i zaklevši se njegovim imenom, jeste obožavanje usmereno na Isusa i na Oca. Jer Isus je mislio da ko god da ukazuje čast, sluša, obožava i veruje Sina, isto to čini i prema Ocu (Matej 10:40; Jovan 5:23; 12:44-45; 13:20). Pavle citira Jahve u stihu Isaija 40:13 kada kaže: ,, Ko je upravljao Duhom Gospodnjim? Ili Mu bio savetnik i naučio Ga? Jer ko pozna misao Gospodnju?” (1.Korinćanima 2:16; Rimljanima 11:34). Pavle je pod tim mislio samo da vaskrsli Hrist i Jahve misle na isti način.

Neki tradicionalisti takođe misle da nazivanje Isusa ,,Gospodom” u Novom zavetu predstavlja indirektnu indentifikaciju istog kao Jahve usled prakse prevođenja ,,YHWH” kao kurios (gospod) u Septuaginti (LXX), grčkom Starom zavetu iz trećeg veka pre Hrista. Međutim, to na koji način ljudi prevode Sveto pismo ništa ne govori.  Pored toga, tokom druge polovine dvadesetog veka otkriveno je da jevrejske kopije LXX ne prevode YHWH, već tu reč ostavljaju kakva jeste, dok su kopije koje tu reč prevode rečju kurios  proizvedene od strane hrišćanskih pisara.

Neki tradicionalisti takođe citiraju nekoliko drugih tekstova Starog zaveta u vezi sa Jahvom koji su primenjeni na Isusa u Novom zavetu. Na primer, Jahve za Jevreje kaže ,, pogledaće na mene kog probodoše” (Zaharija 12:10), što je primenjeno na Isusa u stihu 19:37 Jovanovog jevanđelja (Otkrivenje 1:7). Međutim, takvi tekstovi ukazuju samo na to da je Isus izaslanik Jahve.

Da sumiramo, u Bibliji Isus nikada ne identifikuje sebe kao Jahve, niti to čini iko drugi.

Ovaj članak je od Kermit Zarleya (Servetus the Evangelical). Na njegovoj internet prezentaciji  – www.servetustheevangelical.com – možete da pročitate 50 članaka na engleskom jeziku. To su isješci iz njegove biblijsko-istraživačke knjige koja ima 600 stranica sa naslovom: The Restitution of Jesus Christ (2008)